Bohu je vsetko krasne, dobre a spravodlive, ludia vsak pokladaju jedno za nespravodlive, druhe za spravodlive. //22B12

Aby sa mohli zjaviť božie skutky...cit:Ani on, ani jeho rodičia nezhrešili, ale stalo sa to preto, aby sa na ňom zjavili Božie skutky

Vesmírna príroda by to nebola prezrela ani z neznalosti ani naschvál... nebola by sa pre nevedomosť alebo nemohúcnosť natoľko zmýlila, aby sa bez rozdielu stávalo dobro a zlo rovnako ľuďom dobrým a zlým.

Ale smrť a život, sláva a hana, strasť a rozkoš, bohatstvo a chudoba, všetky tieto veci rovnako môžu prísť k dobrým i zlým, lebo nie sú ani pekné, ani špatné. Nie sú teda ani dobrom, ani zlom.

Dobro a zlo sú protiklady. Krivka a priamka su tiež protiklady. Krivka s nekonečným polomerom zakrivenia sa stáva priamkou. V nekonečnu teda protiklady zanikajú. V nekonečnu dobro a zlo sú jedno.

Boh stvoril svet, ktorý najlepšie reprezentuje jeho povahu, svet, ktorý je riadený čo najjednoduchšími prírodnými zákonmi. Ale pretože tie zákony sú tak jednoduché, nemôžu pokrývať každú náhodnosť, všeobecné zákony nemôžu byť priaznivé pre každého jednotlivca. Prírodné zákony napr. nemôžu brať do úvahy, že na dneska plánujem piknik. Ak bude pršať, bude pršať nezávisle na tom, že si želám pre piknik pekné počasie.

Utrpenie existuje preto, aby sme sa nevzdialili Bohu. V blahobyte človek na Boha zabúda.

V kreslenej rozpravke boh tvori slnko a hviezdy, cert nedokonaly mesiac a komety, boh tvori zem, cert sa schovava do stredu zeme, boh tvori kopce, cert ich meni na sopky,boh tvori more, cert ho soli, boh tvori vlnky, cert tvori obrovske vlny, boh tvori kvet ruze, cert mu dava trne, anjeli tvora vsetky mozne kvety, cert alkohol, opium, nikotin, boh tvori hubu, cert muchotravku, boh zasieva obilie, cert kukol, boh tvori zvieratka, cert hmyz, cer dava zvieratam pazury, hory a kly, milujte sa a mnozte sa prikazuje boh, perte sa a zerte sa prikazuje cert. Boh vklada cloveku crevo, cert zasa slepe crevo.

Gott hat einen vollkommenen Plan fuer unser Leben, doch kann er uns nich in diesem Plan nicht weiterfuehren, bevor wir unsere gegenwaertige Situation als Teil dieses Planes freudig angenommen haben. Was dann als naechstes geschieht, ist Gottes Werk, nicht das unsere. /fil.predpoklady: monizmus - boh, pricina vsetkeho, optimizmus - zijeme v najlepsom moznom svete.

Aká časová mierka rozlišuje dobro od zla? Aká je Božia časová mierka? Záleží na tom či existujeme večne, či existuje reinkarnácia, či platí zákon karmy. Čin je dobrý, ak spôsobuje dlhodobú radosť/slasť. To ale môže vyžadovať krátkodobú bolesť/utrpenie.

Ľudí, ktorí reagujú dobre, formuje tak, aby mu boli užitoční. Pomazaní kresťania sú nádobami milosrdenstva, z ktorých Boh vyformoval nádoby na ctihodné použitie. Na druhej strane ľudia, ktorí sa mu zanovito vzpierajú, skončia ako nádoby hnevu súce na zničenie.

The Great Chain of Being. The top of the chain represents perfection in the highest degree. Most believers in the chain call this God.The chain in its entirety represents all degrees of perfection from the highest and fullest to the lowest and least; it is complete. Hence the universe would not be complete if the chain did not extend all the way to the bottom or if it had gaps in it.The universe is more perfect (in the sense that it is more complete) if all degrees of perfection are represented in it than if only the highest is represented. This explains why a perfect God would create an imperfect world. It was not a mistake or an imperfection; on the contrary. The most perfect (complete) universe must contain every kind of imperfect thing. Hence imperfect things are not evidence of the imperfection of creation. / http://legacy.earlham.edu/~peters/courses/re/chain.htm

Boh chcel stvorit co najvacsiu rozmanitost. Aj peknych aj skaredych aj stastncyh aj nestastnych. / Skomolenie Akvinskeho

Utrpenie je za trest. Utrpenie je skola. Utrpenie je skuska.Utrpenie je tvrdy boj po ktorom je radost o to vacsia o co bol tvrdsi.

Zlo neexistuje, to sa nám iba tak zdá. Napr. smrť pokladáme za zlú, za koniec všetkého, ale v skutočnosti žijeme aj po smrti, preto sa nám len zdá, že smrť je zlá, ale v skutočnosti na nej nič zlé nie je.

Clovek je plný protikladov a len na základe protikladov si dokáže uvedomiť aj dobro. Aby sme vedeli vychutnať jedlo, musíme byť najprv hladní. V nebi sa väčšmi radujú zo strateného navráteného hriešnika.

Kým Boh vo svojej láske zahŕňa Jóba darmi, vyzerá to, akoby si ho svojou priazňou vydržiaval, ak mu však dary odoprie, ako bude Jób vedieť, že je milovaný? Stávka Boha so Satanom je stávka o skutočnej možnosti lásky medzi Bohom a človekom... o tom či môže byť človek slobodný, duchovný.

Nečakané utrpenie v našom živote občas zastupuje práve túto askézu. Ubúdanie, poníženie, samota a ticho sú nám naordinované nechcenou skutočnosťou. Jób prechádza týmito drastickými duchovnými cvičeniami, aby napokon v obnaženosti ducha vstúpil do konteplácie a objavil v nej vnútorné nazeranie Boha: Len z chýru som počul o tebe; ale teraz ťa moje oko videlo.

Stručný záver: Všemohúci Boh jestvuje a praje si nové, lepšie, duchovné ľudstvo! To je cesta, na ktorú ho začína smerovať. Čím skôr to pochopíme a čím skôr touto cestou vykročíme, tým menej budeme trpieť.

Svet v ktorom by neexistovalo zlo nemôže existovať.

Svet v ktorom by neexistovalo zlo by nebol ten najlepší možný.

Podľa Božieho zákona je "odplatou za hriech smrť" (Rimanom 6:23). Boh tento zákon pred Adamom netajil. Výslovne mu povedal, že ak nebude poslúchať jeho zákony, zomrie. (1.Mojžišova 3:3) A tak keď Adam zhrešil, "Boh, ktorý nemôže luhať", svoje slovo dodržal. (Titovi 1:2)

Niekedy boh dopustí chorobu, aby si nemal inú možnosť, aby si bol závislý úplne na ňom.

Ak by neboli v prírode dravci, ktorý sa živia inými živočíchmi, tak by dochádzalo k premnoženiu niektorých druhov zvierat a tak k narušeniu rovnováhy v prírode. Preto Boh vložil do prírody aj dravcov, aby požierali starých a slabých a tak v ekosystéme vytvárali rovnováhu.

Boh mohol zabrániť premnoženiu niektorých druhov aj inými metódami ako nasadením dravcov. Napr. mohol obmedziť obdobia plodnosti samíc, alebo zmenšiť chuť na párenie u oboch pohlaví.