Čo je svet?

Toto neobmedzené je vraj večné a vôbec nestarne. A obsahuje vraj všetky svety.

Z neobmedzeného sa vraj vylúčili nebesia a vôbec všetky svety, ktoré sú nesčíselné.

Pohyb je vraj večný a z toho vznikajú všetky svety.

Ako nás duša, ktorá je (vz)duch, ovláda, tak dych a (vz)duch objímajú celý svet.

základ sveta je číselnej povahy

Tento svet, ten istý pre všetkých, nevytvoril ani nikto z bohov, ani nikto z ľudí, ale vždy bol, je a bude, večne živý oheň zapaľujúci sa podľa miery a zhasínajúci podľa miery.

Princípmi všetkého sú atómy a prázdny priestor, všetko ostatné je fikcia..Kvality vecí sú vecou dohody, v skutočnosti existujú len atómy a prázdny priestor.

Svetova dusa kontempluje a vychadza z nej priroda.

Vsetky casti sveta hoci aj rozdielne si odpovedaju vo vzajomnom usporiadani, lebo tvoria jedine telo, prijimaju, alebo preberaju jedna od druhej prirodzenost. Najnizsimi telami hybu vyssie tela, vyssimi telami hybe netelesna prirodzenost.

Sucastny svet pozostava z najvacsej skupiny sucastne moznych veci.

Kazde teleso pocituje vsetko, co sa dejej vo vesmire, co sa stalo i stane. Lenze dusa vie citat v sebe iba to co sa jej zretelne predstavuje. Nevie rozvinut vsetky svoje zahyby, lebo siahaju do nekonecna. V najmensej casti hmoty je cely svet stvoreni, zivokov, zivocichov...

Niet nič pravdivejšie než, že atóm hýbe svetom a svet hýbe atómom. Niet hmoty bez pohybu, niet pohybu bez hmoty.

Boh je apriórna idea rozumu (Vernuftu) Je to idea jednotiaceho bodu totality. Svet je idea totality vonkajšiej skúsenosti.

Svet je moja predstava.

Sme so svetom spojený viac než si myslíme. Jeho vnútorná podstata je našou vôľou, jeho vonkajší prejav je naša predstava. Vedomie bez spomienok nie sme my. Toto naše ja neostáva. Individualita je omyl. V skutočnosti sme jedno s celým svetom. Zmyslom života je rozoznať tento omyl.

Nase pojmy sa neriadia predmetmi, ale predmety sa riadia pojmami. (t.j. nase pojmy vytvaraju svet)

Svet nie je vecou, ale suhrnom faktov. Svet ma urcitu logiku, svet tvoria fakty v logickom priestore.

Svet je v Bohu, Boh je však aj mimo svet.

náš svet vznikol len 'nepatrným narušením ničoho'

Sú dva princípy, hmota a boh, z ktorých boh je aktívny a hmota pasívna; boh je vraj zmiešaný s hmotou, preniká ju a stvárňuje, dáva jej podobu a týmto spôsobom vytvára svet.

Vesmír nevznikol z ničoho. Jestvuje Demiurgos, boh ktorý tento svet usporiadal. Boh Demiurgos nestvoril svet z ničoho, iba ho usporiadal z chaosu. Kozmos je dokonalý ako môže byť a Demiurgos je dobrý. Demiurgos ho vytváral so zreteľom na súcno, a aj tento viditeľný svet je stvorený ako napodobenina pravého súcna- sveta ideí.

Boh možno stvoril svet a pritom s detailmi si už nedal veľa práce, ako napr. programátor počítačovej hry už neprogramuje detaily stromov na horizonte, pretože tam už hráč hry nemá ísť, les už nie je súčasťou hry je to len kulisa. Tak i Boh už za quarkami detaily neriešil, lebo predpokladal, že tam už človek nedôjde, a tak ich naprogramoval len neurčito. Preto je teda quantová teória len o pravdepodobnostiach.

Hranice môjho jazyka sú hranice môjho sveta.

Svet je kozmos, t.j. krásne usporiadanie. (zo starogr. kosmos = pôvodne: ozdoba, ozdobená osoba; neskôr: niečo usporiadané, poriadok, lad, krása; nakoniec: svet, vesmír)

Ak máme spoločnú schopnosť myslieť, máme spoločný aj rozum, skrze ktorý sme rozumnými tvormi. Ak je tento rozum spoločný, tak aj ten, ktorý nám nariaďuje, čo treba robiť a čo nie. Ak toto pripustíme, aj zákon je spoločný, a ak zákon, sme občanmi. Ak sme občanmi, tak nám všetkým prináleží akési občianstvo, a ak toto pripustíme, svet je ako štát. A či azda môže niekto povedať, že celému ľudskému pokoleniu prináleží nejaký iný štát?

Tisíc hláv má Purusa, tisíc očí a tisíc nôh. Na každej strane prestupujúc Zem vypĺňa priestor veľký desať palcov. 2 Purusa je všetko čo bolo a všetko čo bude. 2 Pán nesmrteľnosti ktorý rastie s jedlom. Mocná je táto veľkosť, ale Purusa je väčšia. Všetky stvorenia sú jednou štvrtinou z neho, tri štvrtiny je večný život v nebi. 4 Z troch štvrtín je Purusa hore, z jednej štvrtiny tu. 6 Keď Bohovia pripravili obetu s Puruṣou ako svoju obetu, Olej bola jar, svätý dar bola jeseň; leto bolo drevo..... 8 Z tejto veľkej obete sa zhromaždený kvapkajúci tuk, tvoril vzdušné tvory a zvieratá divoké i krotké........ 11 Keď rozdelili Puruṣu, koľko častí urobili? Čo hovoria jeho ústa, ruky? Čo nazývajú jeho stehná a nohy? 12 Brahman bol jeho ústami, z obidvoch jeho ramien bol vyrobený Rājanya. Jeho stehná sa stali Vaiśyou, z jeho nôh sa vyrábala Śūdra. 13 Mesiac bol rodený z jeho mysle az jeho očí sa narodilo Slnko; Narodili sa Indra a Agni z jeho úst a Vāyu z jeho dychu. 14 Na štvrtok z jeho pupku prišiel vzduch, obloha bola vytvorená z jeho hlavy Zem z jeho nôh...Tak vytvorili svet. Keď Bohovia ponúkajúci obeť zviazali ako svoju obeť Puruṣu. 16 Bohovia, ktorí obetovali, obetovali obeť, toto boli prvé sväté nariadenia. Mocní dosiahli vrchol neba, kde bývajú Sādhyovci, starí bohovia.

Svet je výsledkom kolektívnej karmy všetkých bytostí, individuálnych vedomí.

Svet je Božím stvorením: "Na počiatku stvoril Boh nebo a zem. 2 Zem bola pustá a prázdna, tma bola nad prahlbinou a Boží duch sa vznášal nad vodami. 3 Boh povedal: „Nech je svetlo!“ A bolo svetlo. 4 Boh videl, že svetlo je dobré, a oddelil svetlo od tmy. 5 Boh nazval svetlo dňom a tmu nazval nocou. Bol večer, bolo ráno, prvý deň. 6 Boh povedal: „Nech je obloha uprostred vôd a nech oddeľuje vody od vôd!“ 7 Boh utvoril oblohu a oddelil vody pod oblohou od vôd nad oblohou. Tak sa aj stalo. 8 Boh nazval oblohu nebom...."

Svet je pre nás hádankou, nie je to žiadne nevyhnutné bytie na spôsob Spinozu. Nebytie je rovnako možné ako bytie. Ak ten najjednoduchší teizmus si myslí, že najprv nič nebolo. Nebytie je nielen možné, ale možno by bolo aj lepšie.

Svet riadi karma, ľudstvo riadi karma, činy spútavajú bytosti ako svorník a svet sa rúti vopred ako voz.

Svet je pluralistická sústava večných podstát (tattvám). Dvoma hlavnými tattvami sú dživa (duša) a adžíva (všetko neduševné).

Svet ako vôľa

Niečo môže byť nemenné a zároveň premenlivé minimálne v jednom prípade : Ak je to cyklické. Cyklický môže byť napríklad pohyb piestu vo valci motora. Poloha piestu sa neustále mení, ale celkový pohyb piestu sa nemení. To, že sa nám zdá, že sa vo svete všetko vyvíja, je len v dôsledku toho, že vidíme iba malý kúsok cyklického pohybu. Všetko vrátane nás je večné, ale len v tom zmysle, že sme už nekonečne veľakrát boli a ešte nekonečne veľakrát budeme, ale presne takí istí, ako sme teraz.

Svet poznávame cez koncepty, ktoré sú z veľkej časti našou konštrukciou.

Celý vesmír je ako kvetina, ktorá sa rozvíja, kvitne.

Svet nie je nič iné, než naša konštrukcia a preto ho môžeme meniť.

Boh Demiurgos nestvoril svet z ničoho, iba ho usporiadal z chaosu.

Svet ako vôľa a predstava

Všetko na svete je choroba a keď sa choroba vylieči, svet zmizne.