Pierre Teilhard de Chardin

predchádzajúci filozof      nasledujúci filozof


Pierre Teilhard de Chardin

 Pozri tiež: Jeho východiská a závery

1881 až 1955

Francúzsky jezuitský kňaz, vedec, paleontológ, teológ, filozof a pedagóg. Bol darwinista a autorom niekoľkých vplyvných teologických a filozofických kníh. Podieľal sa na objavení Pekingského muža. Vytvoril vitalistickú myšlienku bodu Omega. S Vladimírom Vernadským vyvinul koncept noosféry. V roku 1962 Kongregácia pre náuku viery odsúdila niekoľko Teilhardových diel na základe ich údajných nejednoznačností a doktrinálnych chýb. Niektorí významní katolícki predstavitelia, vrátane pápeža Benedikta XVI. a pápeža Františka, odvtedy pozitívne komentovali niektoré jeho myšlienky. Reakcia vedcov na jeho spisy bola väčšinou kritická. Teilhard slúžil v prvej svetovej vojne ako nosič zranených. Dostal niekoľko pochvál a získal Medaille militaire a Čestnú légiu, najvyššie francúzske vyznamenanie za zásluhy, vojenské aj civilné.



Diela :

Povedali o ňom

Niekto : Čo je teda tým ústredným problémom, na ktorý chcel Pierre Teilhard de Chardin priniesť odpoveď, problémom okolo ktorého sa točí celé jeho teologické myslenie? Celkom nepochybne ... je ním to, čo dnes všeobecne označujeme za termínom sekularizácia. Teilhardov termín "náboženstvo Zeme" ("Boh smerovania dopredu") a sekularizácia, obľúbený termín dnešných teológov, vyjadurujú jednu a tu istú ideologickú a sociálnu skutočnosť. (sekulárnosť = veda , technika a spoločenské usporiadanie) >>





Odkiaľ prichádza zlo?

Pierre Teilhard de Chardin
V evolutívne štruktúrovanom vesmíre otázka pôvodu zla vyzerá inak (a žiada si iné vysvetlenie) než vo vesmíre od počiatku dokonalom, statickom. Rozum už nepotrebuje podozrievať a hľadať "vinníka". V systéme, ktorý sa usporiadava, dochádza spontánne k fyzikálnym a mravným výkyvom a bude dochádzať tak dlho, dokiaľ sa tento systém plne neusporiada.

Čo je človek?

Pierre Teilhard de Chardin
Ak chápeme Boha nie ako bežný stred vedomia (ľudského typu), ale ako Stred stredov, a človeka nie ako stred sveta, ale ako os (alebo šípku) namierenú v smere, ktorým postupuje svet (ku stále silnejšiemu vedomiu a väčšiemu zosobneniu), potom nám antropomorfizmus ani antropocentrizmus nehrozí, a pritom zachováva všetko, čo vyžaduje kresťanská náuka.
Pierre Teilhard de Chardin
Pre vedu dnes niet pochýb o tom, že človek vznikol vývojom.

Ak je Boh dobrý, prečo existuje zlo?

Pierre Teilhard de Chardin
Myslím si, že prekonať škandál smrteľnosti sa dá len jediným spôsobom : tak že pripustíme, že Boh nás necháva trpieť, hrešiť, pochybovať, pretože ukázať sa nám a vyliečiť nás teraz naraz nemôže. A nemôže to z jednoducho z toho dôvodu, že my sami sme v tomto štádiu vesmíru - zatiaľ neschopní dosiahnuť vyšší rád a svetlo.

Aký je vzťah vedy a náboženstva?

Pierre Teilhard de Chardin
Obrancovia náboženstva už celé stáročia zamestnáva a mätie skutočnosť, že ľudstvo zaujíma na nebi moderného myslenia stále vyššie a vyššie postavenie. V domnienke, že je táto nová hviezva Božím sokom, snažili sa jej vzostup sústavne spochybňovať alebo aspoň stlpniť jej jas.....ale..Královstvo Božie a ľudský pokrok si neprotirečia.

Budhizmus alebo kresťanstvo ?

Pierre Teilhard de Chardin
V mohutnej rieke ľudstva sa spolu zrážajú tri prúdy (východný, humanistický a kresťanský). Niektoré známky však bezpečne naznačujú že sa tieto prúdy zbližujú. Orient akoby zabudol na pôvodnú pasivitu svojho panteizmu. Kult pokroku otvára svoje kozmogónie stále viac silám ducha a slobody. Kresťanstvo sa začína skláňať pred ľudským úsilím. Vo všetkých troch prúdoch skryto pracuje ten istý duch, ktorý ovplyvnil i mňa.

Budhizmus áno či nie?

Pierre Teilhard de Chardin
Východné náboženstvá (povedzme budhizmus, aby sme uvažovali presnejšie) sú veľmi zvodné tým, že sú výsostne univerzalistické a kozmické. Zmysel pre všetko - táto miazga všetkej mystiky - nevytrskol nikde tak bohato ako na pláňach indie. (ad budhistická filozofia)

Čo je náboženstvo?

Pierre Teilhard de Chardin
Podľa mňa nie je náboženský fenomén vo svojom celku ničím menším než reakciou rozvíjajúceho sa ľudského vedomia a ľudskej činnosti na vesmír ako taký.
Pierre Teilhard de Chardin
Nie je teda nič nepresnejšieho než vidieť v náboženstve nejaké primitívne a prechodné štádium, ktorým ľudstvo prechádza vo svojom detstve. Čím viac bude človek človekom, tým viac bude cítiť potrebu adorovať, a tým lepšie to bude vedieť.

Čo je to Boh?

Pierre Teilhard de Chardin
Ak chápeme Boha nie ako bežný stred vedomia (ľudského typu), ale ako Stred stredov, a človeka nie ako stred sveta, ale ako os (alebo šípku) namierenú v smere, ktorým postupuje svet (ku stále silnejšiemu vedomiu a väčšiemu zosobneniu), potom nám antropomorfizmus ani antropocentrizmus nehrozí, a pritom zachováva všetko, čo vyžaduje kresťanská náuka.

Je boh ľudský výmysel?

Pierre Teilhard de Chardin
Dnešné odmietanie antropomorfizmu došlo tak ďaleko, až nám celkom zpochybnilo aj existenciu nejakej božskej ultrapersonality. Ak však uvážime, že skutočné Univerzálno (Stred vesmíru) nemôže byť inej povahy ako nadpersonálnej, potom je mysliteľné - hoci si možno musíme svoje predstavy v detailoch poopraviť - , že sa môže historicky prejaviť v personálnej podobe.
Pierre Teilhard de Chardin
Ak chápeme Boha nie ako bežný stred vedomia (ľudského typu), ale ako Stred stredov, a človeka nie ako stred sveta, ale ako os (alebo šípku) namierenú v smere, ktorým postupuje svet (ku stále silnejšiemu vedomiu a väčšiemu zosobneniu), potom nám antropomorfizmus ani antropocentrizmus nehrozí, a pritom zachováva všetko, čo vyžaduje kresťanská náuka.

Kto je Ježiš?

Pierre Teilhard de Chardin
Dnešné odmietanie antropomorfizmu došlo tak ďaleko, až nám celkom zpochybnilo aj existenciu nejakej božskej ultrapersonality. Ak však uvážime, že skutočné Univerzálno (Stred vesmíru) nemôže byť inej povahy ako nadpersonálnej, potom je mysliteľné - hoci si možno musíme svoje predstavy v detailoch poopraviť - , že sa môže historicky prejaviť v personálnej podobe.
Pierre Teilhard de Chardin
KRISTUS - AKTIVNÝ PÓL EVOLÚCIE ČIŽE LOGICKÉ ROZVINUTIE POJMU VYKÚPENIA.
Pierre Teilhard de Chardin
Ak dovedieme vedecké perspektívy humanizácie až do ich logického konca, je zrejmé, že vrcholom antropogenézy musí byť nejaký najvyšší stred či nejaké osobnostné ohnisko, kotré historickú genéziu ducha riadi a syntetizuje. A nie je ptotom tento "bod Omega" (ako ho nazývam) ideálnym miestom k tomu, aby odtiaľ vyžaroval nami adorovaný Kristus...

Ktorá filozofia je pravdivá?

Pierre Teilhard de Chardin
Pod nekonečným množstvom druhotných odlišností, daných rôznou spoločenskou činnosťou, rôznym vedeckým zameraním alebo rôznym náboženským vyznaním, existujú iba dva druhy ducha: tí, ktorí nepresahujú (a ani necítia potrebu presiahnuť) vnímanie mnohosti - hoci by sa aj akokoľvek zdala sama v sebe súdržná) -, a tí, pre ktorých vnímanie tejto mnohosti nutne smeruje k nejakej jednote. Pluralisti a monisti.....keď sa na tým dobre zamyslíme, nejde o dva rovnocenné pohľady. Byť pluralistom znamená byť fixistom : obe slová zakrývajú prázdno, nedostatok niečoho. Pluralista nezaujíma žiadny pozitívny postoj. Prosto sa len vzdáva snahy o vysvetlenie. (ad pluralizmus, monizmus)

Možu sa diať zázraky?

Pierre Teilhard de Chardin
Prijať zázrak pre mňa nie je osobne nijako obtiažne, pokiaľ neprotirečí stále početnejším a presnejším pravidlám, ktoré odhalujeme v prirodzenom vývoji sveta.
Pierre Teilhard de Chardin
Vzhľadom ku spôsobu, akým sú nám zázraky, aj evanjelijné, často predkladané, musím v skutočnosti povedať, že skôr než kôli zázrakom verím navzdory zázrakom.

Na ktorej strane je pravda?

Pierre Teilhard de Chardin
Znamením "pravého" náboženstva, pokiaľ existuje, podľa nás nie je žiarivý lesk nejakej zvláštnej jednotlivej udalosti, ale to, že sa nám svet pod jeho vplyvom a v jeho svetle javí ako maximálne koherentný a maximálne povzbudzujúci našu aktivitu.

Náboženstvo áno či nie?

Pierre Teilhard de Chardin
V mohutnej rieke ľudstva sa spolu zrážajú tri prúdy (východný, humanistický a kresťanský). Niektoré známky však bezpečne naznačujú že sa tieto prúdy zbližujú. Orient akoby zabudol na pôvodnú pasivitu svojho panteizmu. Kult pokroku otvára svoje kozmogónie stále viac silám ducha a slobody. Kresťanstvo sa začína skláňať pred ľudským úsilím. Vo všetkých troch prúdoch skryto pracuje ten istý duch, ktorý ovplyvnil i mňa.

Prečo musíme zomrieť?

Pierre Teilhard de Chardin
Myslím si, že prekonať škandál smrteľnosti sa dá len jediným spôsobom : tak že pripustíme, že Boh nás necháva trpieť, hrešiť, pochybovať, pretože ukázať sa nám a vyliečiť nás teraz naraz nemôže. A nemôže to z jednoducho z toho dôvodu, že my sami sme v tomto štádiu vesmíru - zatiaľ neschopní dosiahnuť vyšší rád a svetlo.

Stvorenie či evolúcia?

Pierre Teilhard de Chardin
Na oblohe ľudstva, všetkými cestami myslenia a konania nezadržateľne stúpa evolutivný Boh smerovania kupredu - na prvý pohľad protikladný transcendentnému Bohu smerovania nahor, ktorého nám predkladá v adorácii kresťanstvo.
Pierre Teilhard de Chardin
Verím, že vesmír je evolúcia
Verím, že evolúcia smeruje k duchu
Verím, že duch (v človeku ) sa dovršuje v osobnom
Verím, že najvyšší stupeň osobného je kozmický Kristus

predchádzajúci filozof      nasledujúci filozof


Vaše tipy na citáty alebo vaše odpovede zasielajte na efilozof@centrum.sk