Odpoveď a závery vyplývajúce z danej odpovede:
Niekto : Voltairianismus je dodnes společným majetkem širokých
horních i - což je prakticky důležitější - středních vrstev právě v římskokatolických zemích.
...„praktickým racionalismem“ onen způsob života vůbec, který dává svět vědomě do
vztahu s pozemskými zájmy jednotlivého Já,.. tento životní
způsob byl a dodnes je opravdu typickou zvláštností národů „liberum arbitrium“, jak se s ní setkáváme
v těle a krvi Italů a Francouzů. A už jsme se přesvědčili, že toto vůbec není půda, na níž by se dal
pochopit vztah člověka ke svému „povolání“, jako by šlo o úlohu, jak to kapitalismus potřebuje.
Neboť život je možné „racionalizovat“ podle nanejvýš rozdílných základních hledisek a nanejvýš
rozdílným směrem - tato jednoduchá věta, na niž se ale často zapomíná, by měla stát v záhlaví každé
studie zabývající se „racionalismem“. (ad racionalizmus,francúzske osvietenstvo) | ---- | Niekto : Ze svého bohatství „nemá nic“ pro svou vlastní osobu - s výjimkou jediného: iracionálního pocitu dobře „naplněného povolání“.Ale právě to připadá předkapitalistickému člověku tak nepochopitelné a záhadné, špinavé a
opovrženíhodné. Že někdo může učinit cílem své celoživotní práce výlučně myšlenku, že jednou do
hrobu klesne obtížen materiální vahou peněz a majetku, se mu zdá vysvětlitelné jen jako produkt
perverzních pudů: „auri sacra fames“. | ---- | |
| ---- | ||||
Odpoveď a jej predpoklady ( argumenty pre a proti nej ):
| Niekto | Voltairianismus je dodnes společným majetkem širokých
horních i - což je prakticky důležitější - středních vrstev právě v římskokatolických zemích.
...„praktickým racionalismem“ onen způsob života vůbec, který dává svět vědomě do
vztahu s pozemskými zájmy jednotlivého Já,.. tento životní
způsob byl a dodnes je opravdu typickou zvláštností národů „liberum arbitrium“, jak se s ní setkáváme
v těle a krvi Italů a Francouzů. A už jsme se přesvědčili, že toto vůbec není půda, na níž by se dal
pochopit vztah člověka ke svému „povolání“, jako by šlo o úlohu, jak to kapitalismus potřebuje.
Neboť život je možné „racionalizovat“ podle nanejvýš rozdílných základních hledisek a nanejvýš
rozdílným směrem - tato jednoduchá věta, na niž se ale často zapomíná, by měla stát v záhlaví každé
studie zabývající se „racionalismem“. (ad racionalizmus,francúzske osvietenstvo) | |
| O | ||
| O | ||
| ---- |
Zdroj: Max Weber : Protestanská etika a duch kapitalizmu - úvod